浙江
鸟儿在林间水边栖息嬉戏，吸引众多观鸟爱好者驻足拍照，大家使用长焦装备拍鸟，被戏称为“打鸟”。
“国宝”彩鹮惊现余姚河姆渡。“打鸟”爱好者 陈丰/摄
河姆渡的先民也爱鸟崇鸟，没有照相机的他们，把日常用具做成鸟的造型，一起认识【鹰形陶豆】。
雄鹰展翅：在“豆”上，自由飞翔，距今约7000年~5000年的新石器时代，长江下游地区，活跃着一支古老的文化，这里的先民我们叫他们“河姆渡人”。
他们总能看到威猛自由的雄鹰从上空掠过，他们崇拜飞鸟，向往天空，也想给鹰“留个影”。
于是他们把盛放食物的陶豆，塑造成鹰的形象，这件鹰形陶豆的盘口两端，对应有鹰头和鹰尾的造型。
两边各有一只翅膀整体好像展翅欲飞的雄鹰。
如此别致的造型既写实又抽象，反映了河姆渡时期，原始先民的思维与信仰，今人视之又是一件艺术珍品。
河姆渡先民“打鸟”， 纯手工，全“高清”，在博物馆中与鹰形陶豆一同展出的有个“撞脸”牙雕，应是一件河姆渡文化的装饰品的残部。
鹰头特征被特意放大勾喙、眼睛、羽毛……线条清晰流畅，显示了先民的高超的手工技艺，与“抽象”审美，在河姆渡文化发展演变过程中鸟的图符始终处于，原始艺术创作的核心位置。这里的先民一方面喜爱鸟的美丽灵动，另一方面则是对鸟的崇敬，让鸟幻化为图腾，为他们“代言”，此前《文博日历》就介绍过，一件河姆渡文化的代表性文物，“双鸟朝阳”象牙蝶形器。
精细雕刻的画面中，两只鸟长着钩喙（huì）昂首望天，仿佛在引吭啼鸣，蝶形器边缘做衬托的是线条流畅的羽状纹。
豆，最早是一种“高脚盘”，黄豆、绿豆、花生豆、土豆、扁豆、咖啡豆，我们印象中的“豆”大多是植物、食物。
“豆”的甲骨文示例，可以说是很“写实”了。“豆”的甲骨文长这样，是一个象形字，表示一种盛放食物的“高脚盘”。
新石器时代大汶口文化八角星纹彩陶豆。山东博物馆藏
豆分为有盖、无盖两种，它的出现可以追溯至新石器时代。
战国彩绘朱雀攫（jué）蛇漆豆。安徽博物院藏
两周时期，青铜豆逐渐成为重要的礼器，与鼎、壶等配套使用，还有“无豆不成礼”的说法。
清青玉人物飞禽走兽纹豆。故宫博物院藏
春风吹拂数千年，雄鹰乘着浩浩东风，在我们的心上，勇敢飞翔。
本文来源：余姚发布
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